راه آخرت از همین دنیا می گذرد. راه جهنم از همین بهشت می گذرد. صراط آنچه که عام فکر می کنند، نیست. هم از قرآن و هم از روایت بر می آید که صراط آخرت از تو جهنم می گذرد نه از روی جهنم. از متن جهنم عبور می کند. خداوند در قرآن می فرماید: همه شما وارد جهنم می شوید. حتی انبیاء و حضرت محمد صلوات الله علیه. از خود حضرت محمد صلوات الله علیه سوال کردند در اینباره و حضرت صلوات الله علیه پاسخ دادند بله من هم وارد جهنم می شوم. البته اولیاء خدا در حالی وارد جهنم می شوند که جهنم خاموش است.
آن صراطی که از جهنم می گذرد در واقع باطن راهی است که داریم در این دنیا طی می کنیم تا به خدا برسیم. این راهی که از همین دنیا می گذرد و ما داریم طی می کنیم تا به خدا برسیم، باید توی دنیا بیاییم و نمی توانیم دنیا را خذف کنیم و این راه تجسمش می شود، صراط که از جهنم رد می شود و آنهایی که در این دنیا گرفتار گناه، هوس و… شدند در واقع الان در جهنم هستند و خیلی ها نیز آمدند از این دنیا رد شدند و رسیدند به خدا.
ما خودمان را هم نمی توانیم از این دنیا حذف کنیم. بالاخره دنیا هست و حذف نمی شود، جنس دنیا هم همین است و تو نیز هستی در این دنیا و حذف نمی شوی. حالا باید چه کار کرد؟ جواب این است، بله دنیا و باید در این دنیا بیاییم و جنس دنیا هم اسارت است امام تو وقتی در دنیا بیایی اسیر سرنوشت نیستی و میتوانی خودت سرنوشتت را درست کنی. می توانی خودت را طوری درست کنی که فراتر از دنیا بیایی. یعنی در دنیا باشی اما دنیایی نباشی آنوقت دیگر اسارت نداری و امیر دنیا می شوی.
نامه ای که حضرت امیر علیه السلام نوشته اند برای همین است. به فرزندی که اسیر و برایش توصیه هایی می کنم که ازاسارت در بیاید و امیر دنیا شود.
مگر خود امیر المومنین علی علیه السلام اسیر دنیا شدند؟ پس اینطور نیست که هر کسی در این دنیا بیفتد دیگر نتواند بیرون بیاید. اگر انسان مسیر خودش را، تقدیرات خودش را تغییر بدهد و فراتر از دنیا بیاید می تواند امیر شود.
انسان می تواند سرنوشت و تقدیرش را تغییر دهد. در این شکی نیست که انسان در هر حالت و وضعیتی در چنگال قضا و قدر الهی است. تقدیر یک مصداق ثابتی ندارد که همینی که الان داری تقدیر است و تقدیر وضعیت ثابتی ندارد. تقدیر دست کسی را نمی بندد بلکه تقدیر محاسبه خداوند است در مجموعه علل و اسبابی که برای به وجود آمدن یک حادثه دخیل است.

ادامه مطلب :

صفحات: 1 · 2 · 3