تمام چیزهای که بشر به آن مبتلا هست از خود آدم است.تمام یعنی کارهایی که به دست بشرانجام می گیرد.بلکه کارهایی هم از غیب به ما وارد می شود .چه بسا این همه زلزله ها وسیلها وطوفانها برای این باشد که ما خودمان را اصلاح کنیم واینهایی که موثرند در بین توده ها .اینهایی که مردم نظر می کنند ببینید اینها چه می کنند آنها هم تبعیت کنند.اگر آن اشخاصی که مورد توجه مردم اند ومردم اهمال واقوال آنها را تحت نظر دارند اگر چنانچه وجهه واحد باشد.

شما که صحبت می کنید برای خدا باشدآن هم می شنود برای خدا باشد .او که می نویسد هم برای خدا باشد.

هم همین طور هیچ اختلافی نخواهد واقع شد.

اگر اختلاف نظر هم باشد با طرز الهی حل می شود نه با طرز شیطانی. عمده اصلاح همین مرکز “خود “استهمه مصیبتهای ما از خود ماست.وباید اصلاح از خود ما شروع بشود.من توقع نداشته باشم که خودم اصلاح نشده بخواهم دیگری را اصلاح کنم.این خیال باطل است.اگر چنانچه خود آن گوینده اصلاح شده باشد می تواند دیگران را اصلاح بکند.

در مواعظ العددیه آمده است که :جبرییل نزد پیامبر خدا آمده  وعرضه داشت:"بدرستی که خداوند متعال می خواهد از جعفر طیار تشکر کند به خاطر چهار خصلتی که در زمان جاهلیت داشته والان هم که مسلمان است چهار خصلت دارد.پیامبر"ص"جناب جعفر طیار را خواند وبه اوجریان وحی خبر داد.جناب جعفر گفت"اگر خداوندبه شما خبر نداده بود من هم نمی گفتم.سپس آن چهار صفت را بیان کرد: از جمله این که من در زمان جاهلیت  واسلام تا به حال هرگز شراب نخوردم.بتی را نپرستیدم.زنا نکردم وچهارمین خصلت من این بود که :ما کذبت قط لانی رایته دنا.هر گز دروغی را نگفته ام برای اینکه دیدم دروغ گفتن .دلالت بر پستی وفرومایگی انسان می کند.”

ابو قره گوید:امام جعفر صادق “ع” را دیدم که مشغول طواف خانه خدا بود ومکرر به خدا عرض می کرد:اللهم قنی شح نفسی.خداوند! مرا از بخل وحرص ونفسم.حفظ فرما .

پرسیدم:یابن الرسول الله!شما از آغاز شب تا پایان آن.غیر از این دعا را نخواندید؟فرمود:چه چیز بدتر از بخل وحرص نفس که خداوند می فرماید:ومن یوق شح نفسه فاولئک هم المفلحون"وکسانی که از بخل وحرص خویشتن مصون بمانند رستگارند.